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Congreso de la Nación Argentina

Foto x Exequiela Goldini

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martes 29 de julio de 2008

viernes 25 de julio de 2008

domingo 29 de junio de 2008

Juanito Laguna. Un chico pobre y no un pobre chico

Cuando la pintura abre caminos.

A pesar del ámbito desprivelegiado en el que nació Juanito, sus "ojos están llenos de porvenir".

Nada mejor que las palabras de Berni para describir la serie de Juanito Laguna.

(...) Yo, a Juanito Laguna lo veo y lo siento como arquetipo que es; arquetipo de una realidad argentina y latinoamericana; lo siento como expresión de todos los Juanitos Laguna que existen. Para mí no es un individuo, una persona: es un personaje; y, (...), en él están fundidos muchos chicos y adolescentes que yo he conocido, que han sido mis amigos, con los que me he mezclado, con los que he jugado en la calle. También es una parte de mí mismo; no me identifico ni puedo identificarme totalmente con él, porque yo no fui un niño de las villas miseria; aunque fuera pobre en mi persona real y concreta [es] un símbolo que yo agito para sacudir la conciencia de la gente. Simpatía claro que le tengo (a Juanito Laguna); compasión, nunca; y quererlo sí, lo quiero. (...) Juanito Laguna no pide limosna, reclama justicia; en consecuencia pone a la gente ante esa disyuntiva; los cretinos compadecerán y harán beneficencia con los Juanitos Laguna; los hombres y mujeres de bien, les harán justicia. De eso se trata. (...) Los Juanitos Laguna han enriquecido a mucha gente y también a mí; pero yo no los he explotado, yo estoy reivindicándolos.

Voz: Exequiela

Racismo científico

RACISMO CIENTÍFICO

Drapetomanía "La enfermedad de la libertad"

La Drapetomanía fue una enfermedad psiquiátrica descrita por el médico estadounidense Samuel A. Cartwright alrededor de 1850. Hoy, la Drapetomanía se considera un ejemplo de pseudociencia, y parte de la estructura del racismo científico. Drapetomanía significa literalmente locura por escapar y según Catwright es lo que causaba que los esclavos tuvieran el deseo incontrolable de escape. Él afirmaba que esta conducta podía ser evitada con consejos médicos adecuados, los cuales debían seguirse estrictamente. Catwright propuso los latigazos como método más efectivo de tratamiento. Otro método posible de curación era la amputación de los dedos de los pies.

Dysaethesia Aethiopica

Esta enfermedad, según Cartwright, era exclusiva de la población negra aunque era "mucho más frecuente entres los negros libres que entre los esclavos de nuestra plantación porque no han conseguido una persona blanca que cuide de ellos y los dirija"

La dolencia "afecta tanto al cuerpo como la mente." Cartwright uso su teoría para explicar la aparente falta de ética en el trabajo del esclavo.

Cita de lo que sugería la literatura médica en esa época:

"Esta enfermedad se diferencia de otros tipos de enfermedades mentales ya que está acompañada de señales y signos físicos del cuerpo que pueden ser descubiertos por la observación médica. La dolencia puede curarse fácilmente si se trata con principios físicos eficaces. La piel se siente seca, gruesa y áspera al tacto y el hígado está inactivo. La piel, el hígado y los riñones deben ser estimulados para la actividad y de esa manera se insita a que asistan a la descarbonización de la sangre. La mejor manera para lograrlo es hacer que el paciente haga algún trabajo de fuerza al aire libre y bajo el sol lo cual obligará la expansión de los pulmones. Algunos de estos trabajos pueden ser: cortar madera, dividir rieles o cortar con sierra. Cualquiera de estos trabajos provocarán una respiración completa y generosa. El poder del blanco al hacer que el negro perezoso haga ejercicio activo provoca el funcionamiento activo de los pulmones lo que a su vez ocasiona que la sangre se dirija al cerebro brindando libertad a la mente"

Según Cartwright, tras el "curso del tratamiento" el esclavo "tiene mirada agradecida y está agradecido de que el hombre blanco le obligue a saber cuál es su lugar subordinado... ha restaurado su sensación y disipado la bruma que ensombreció su intelecto."

Negritude

En 1789 , el Dr. Benjamin Rush, "padre" de la psiquiatría americana (cuyo rostro todavía adorna el sello de la Asociación Americana de Psiquiatría) declaró que el color de los negros era causada por una rara enfermedad congénita llamada "Negritude" la cual derivaba de la lepra. Rush afirmaba que la única evidencia de "cura" era cuando la piel se tornaba blanca. Los blancos no debían tiranizar a los negros sino ser doblemente humanos con ellos. Sin embargo, segú Rush, los blancos no debían casarse con los negros ya que esto tendería a infectar a generacione posteriores con el trastorno. También afirmó que, al igual que los leprosos, los negors no tenían sensibilidad al dolor, comparado con los blancos y, por lo tanto, podían someterse a operaciones quirúrgicas sin anestesia. Esto podría explicar por qué en Sudáfrica hasta la década del 80 o 70 se hacían electroshocks sin anestesia a los negros sudáfricanos. Problamente debido a una creencia macabra de que no sentían dolor. Aunque leí una declaración de un psicquiatra de Sudáfrica que decía que aplicar anestesia sería "simplemente demasiado caro, lento y riesgoso porque tratamos más negros que blancos y tendríamos que doblar nuestro personal si usásemos anestesia".

Estos son sólo unos pocos ejemplos de las máscaras científicas que han encubierto a la esclavitud y maltrato de los negros.